《性學的性邏輯——一個性史的討論》 by 傅大為
本文從醫學、醫療與性學出發爬梳性史，特別針對當代較為重要的金賽、Masters&Johnson討論，並且提及當代無性慾族群、變性族群的醫療化/醫療殖民化過程。
1.金賽的性史 (就是那個金賽性學研究的金賽!!)
強調生物性行為的多樣變化性，掌握達爾文主義的精神，「訪談的直覺技巧具有傳奇性」(by S.J.Gould)訪談人數多達一萬餘人。但是：表面科學中立，雖訪談人數包含個階級地域，但5300白男、5940白女，皆為白人且雇用訪談者的規則很有問題： i.訪談者需要有快樂的婚姻，因此不顧女訪談者 ii.訪談者需要有醫學或博士學位，但仍難與比他們社會經濟地位低的人相處 iii.訪談者須生長在美國，熟悉一切，但能避免去評價別人的性事。 且金賽避免雇用有奇怪種族源頭姓氏的人(如猶太人)。因此其訪談者多為男性、異性戀、中產階級、白人Anglo-Saxon清教徒。(Irvine, 1990)。金賽性學報告是在異性戀婚姻的世界中。
2.爬梳性史
Laqueur: 希臘時代到十八世紀末：單性模型(one-sex model)，女人以男人為標準。
其後到二十世紀初：雙性模型（two-sexes model)，Vistorian模型，男女大有不同。 再到二十世紀中後/現代：同性模型，金賽&M/J，男女皆有性慾(趨同)。
「弔詭的是，從十九世紀不會或不該有性愉悅，到二十世紀中葉以來女性會或該有性愉悅，期盼定價值都是為了『異性戀婚姻』的主流價值」(p.15) 婚姻制度、女性社會地位、消費型社會的巨大轉變促成醫療論述策略的重大改變。
-金賽與其後的M/J都想強調新時代裡的「女性性female sexuality」之重要性。 -金賽：以功能主義檢視性愉悅與婚姻關係。強調「性快樂」的規訓。
3.新性學論述的確立與問題; Masters&Johnson(M/J)及其他
M/J研究的問題： i.選國際大歌星來研究人類的歌唱行為XD ii.性愉悅的新規訓: 病理化/性功能障礙/etc iii.忽略權力結構因素，強調生理機能醫療技術的”修正”(主流權力即知識)
4.性器官的修復or泌尿醫學的帝國主義
5.二十世紀的新開拓/disorder.
無慾族 「有什麼模型就有什麼錯亂」 性慾存在腦中的本質主義。 無慾錯亂-婚姻中權力關係的工具。
變性族 Benjamin推廣變性主義->性別認同診所:解放被困在身體裡的另一個性別。 手術正是肯定了男女的重大區別，肯定了這種區別只有個體生理上的意義， 近排而除這區別的社會建構意義。…
（附註：首頁圖片是狗貓貓Puppycat動畫裡面那隻哭泣的魚）
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